曙光初现
---- 氏族公社时代
在漫长的原始社会，我们的心灵披荆斩棘，开拓进取。
在山顶动人以后，经过一万多年的变迁，祖国境内的远古居民，进入到氏族公社的繁荣时期。
他们像星星之火一样散布在祖国大地，开发着辽阔的国土。
最有代表性的是距今约六七千年，生活在长江流域的河姆渡原始居民和生活在黄河流域的半坡原始居民。
他们所创造的文化，生动地展现出，氏族公社繁荣时期的图景。
而大汶口原始居民的晚期，则已经出现了阶级。
与山顶洞人相比，这些在华夏大地上繁衍生息的原始居民取得了哪些成就，人类社会又有哪些进步呢？
在浙江省余姚市的河姆渡镇，坐落着一座中国新石器时期的文化遗址：河姆渡遗址。
它出土的文物曾多次出国展览，震撼了整个世界。
那么这处遗址中都发现了什么，为什么会让世人震惊呢？
1973年，浙江省的考古工作者，在余姚县河姆渡，进行了大规模的考古发掘，在厚达4米的文化层中，河姆渡人的故事完好无损的堆积到了今天。
尽管已经时隔7,000年，可当时的河姆渡人，已经种植着大量的水稻。
那金黄色的稻谷、碧绿色的稻叶亦如今天。
如果把这里发掘的稻谷堆积，换算成新鲜稻谷的话，有12万公斤，差不多够500个人吃一年。
这说明了河姆渡人栽培稻，较传说中的神农植稻早2000年。
河姆渡人已经开始使用磨制石器，磨制石器不仅数量大，而且种类多。
由于原始农业生产水平仍很低下，使用鱼叉、鱼钩捕鱼和使用弓箭狩猎，依然是河姆渡谋生的重要方式。
在长期的狩猎过程中，现在常见的猪狗马牛羊鸡，也成为河姆渡人的家禽家畜。
河姆渡人还创造了令人吃惊的艺术品，大海和海中戏浪的海鸟，飞进了他们的世界。
他们喜欢飞鸟，崇拜太阳。
这件象牙雕非常精美，在光芒四射的太阳两旁，各有一只昂首相望的鸟。也许中华民族最初的凤凰，就是从这里一飞冲天的。
河姆渡人的陶塑制作较古朴粗糙，有模仿日常生活用具随意捏塑的玩具，有仿制独木舟的陶舟，有陶猪、陶羊、陶狗、陶塑鱼、陶塑人头像等。
由于江南水乡之地地势低洼、潮湿温热，河姆渡人居住在高出地面的木头房子里。
这是一种像鸟巢一样的干栏式建筑，在木桩上架设龙骨以承托楼板，上面再立柱、架梁、盖顶，就成了干栏式房屋。
它最大的特点是防水防潮，以适应当地的自然环境。
不可思议的是，他们在建造房屋的过程中，使用了非常先进的榫卯结构，以及具有很高工艺水准的地板拼合企口技术。
榫卯结构与楔口技术，是中国木构建筑最基本的要素，一直沿用到今天。
可谁也没有想到，这些建筑技巧，是河姆渡人在没有金属的石器时代发明的。
河姆渡人还在低洼地方开挖水井，保证自己的生活用水。制造独木舟和船桨，开展水上活动。
河姆渡人在此处生存了1,700年之后，突然消失不见了，仿佛一夜之间，他们的灵魂与肉体都融入到了一望无际的大海里。
他们去了哪里，难道真的像鸟儿一样永远的飞走了？
与长江流域的河姆渡一样，当时的黄河流域，也有早期的古人类在繁衍生息。
与河姆渡人相比，同时代的北方人过着怎样的生活？
我国传统的南稻北粟的农业格局，又是什么时候出现的呢？
1952年，在陕西西安东郊的半坡村，发现了一处文化遗址，被命名为半坡遗址。
它是中国发现的第一个新石纪时代文化遗址，形象地再现了距今五六千年前的古人类生活。
那么，当时的半坡人是如何生产和生活的呢？
在半坡人的经济生活中，农业生产占有很重要的地位。
在半坡遗址，出土了两个装有种子的小陶罐，这是半坡人保存的种子。
陶罐里面装着粮食种子，经鉴定后得知，粮食为粟。
这一发现，证明了中国是世界上最早种植粟的国家。
粟是从狗尾巴草进化来的，在长期的采集生活中，人们逐渐发现狗尾巴草的生长规律，于是采集草籽进行培育，这就是粟。
直到现在，粟仍是北方居民主要的粮食之一。
半坡人培育的粟，和河姆渡人培育的水稻，是几千年来，人类赖以生存的两种主要的粮食作物。
它们不仅是对中华文明的贡献，也是对世界文明的重大贡献。
事实证明，我国是世界最早种植水稻和粟的国家。
那么在农业生产中，半坡人使用什么样的生产工具呢？
所有的生产工具都是骨质或石质的，石器是最主要的生产工具。
半坡人当时仍使用少量的打制石器，但磨制石器占绝大多数，说明半坡人已处于新石器时代。
他们用石铲翻地，用石刀收割，最后在石杵上加工脱粒。
这把磨光钻孔的石斧，是最典型的磨制石器之一。
石斧制作规整，孔的位置上下适中、左右对称，安上木柄后，是一件非常得心应手的工具。
他反映了当时生产力的发展水平。
狩猎在半坡人的生产活动中，仅次于农业生产。半坡原始居民用弓箭射猎鸟兽。
猎物的增加使驯养成为可能，猪狗马牛羊鸡，六畜兴旺起来。
捕鱼生产处于第三位。
这枚鱼钩制作的非常精巧，它是用骨头角料磨制而成，上面带一个倒刺，这样钩上的鱼很难逃脱。
它看似简单，却是一个极富才智的创造。
从此以后几千年，鱼钩的形状再未改变过。
虽然它是骨质的，但大小、形状、作用，以致精美程度，完全可与今天的钢质鱼钩相媲美。
半坡人的生活用具以陶器为主，陶器是不可或缺的生活日用品。
半坡人的陶器种类繁多、器型多样，仍以原始的手工制作为主。
基本方法是泥条盘柱法。
即先将陶泥和好，用手搓成泥条，由下往上按不同器型一圈圈盘绕而成，晾干后入窑烧成。
人面鱼纹，是半坡彩陶中最具代表性的作品，可以说是半坡遗址的灵魂。
可是这样的组合和构图，是否表现了更深层次的精神生活，让我们颇费思量。
是半坡人祈求捕到鱼，是他们的氏族首领真的梦见过鱼，还是把鱼当做崇拜对象，或者是神秘的原始宗教的记录？
这给几千年后的我们，留下了无尽的想象空间。
在遥远的史前时期，它究竟代表什么含义，半坡人，为什么要把鱼和人组合在一起呢？
今天关于人面鱼纹饰的真实含义，已有30多种猜测，然而他到底代表了什么，至今还是学术界的一大未解之谜。
半坡人居住在半地穴式的房子里，即一半在地下，以坑壁为墙，露出地面的一半盖上了屋顶。
这种房屋既低矮又潮湿，并不适合人们的生活生产。
为了保护自己，他们修筑了防御工事。
现在，半坡遗址仍可以看到一条长300多米，深约5米，宽约6米的大鸿沟。
其作用是护卫村落不受外来部落的侵犯，防止野兽突然袭击。
它仿佛把半坡人，装进了一个最安全的城堡。
在原始社会时期，早期人类的定居地被称为聚落。
在半坡聚落和河姆渡聚落时期，男子主要从事渔猎。
有限的猎物，不能充分保证全氏族成员的生活。
妇女管理原始农业畜牧业和采集，是生活资料的主要提供者，而且妇女还承担管理住所，抚育子女制陶和纺织等劳动。
妇女的生产和生活活动，比男子的生产活动的意义更为重要，因此氏族首领由年长妇女担任，财产都归集体所有，大家共同劳动共同消费，没有贵贱贫富和阶级差别，过着平等生活。
历史学家把这个阶段称为，母系氏族公社时期。
那么这种女性一统天下的格局，是什么时候被打破的呢？
为什么男子的地位会发生，翻天覆地的变化？
随着时代的发展，在征服和改造自然的过程中，男子所起的作用越来越大。
大约距今5,000年的时候，黄河流域和长江流域一带的原始居民，相继进入了父系氏族公社阶段，这其中最具代表性的是，大汶口原始居民。
在距今四五千年的大汶口原始居民生活时期，农业已经是主要的生产部门。
大汶口居民创制了用于翻地的耜、用于中耕的鹤嘴锄和收割庄稼的镰刀，农业生产得到显著提高。
由于粮食有了剩余，一部分人可以专门从事手工业生产，制陶已成为独立的手工业部门，技术得到提高。
大汶口居民制造陶器，已经使用快转陶车，烧制技术也有提高。
黑陶和白陶两个新品种的产生，是制陶工艺进步的突出表现。
黑桃采用了高温严密封窑技术，表层乌黑发亮，有像金属器物一样的光泽。
它是继彩陶之后，中国新石器时代制陶业出现的又一个高峰，是与彩陶相媲美的又一光辉创造。
白陶用白色高岭土烧制，胎薄质硬、色泽明丽，为以后瓷器工艺的发明奠定了技术基础。
随着农业生产的发展，妇女难以承担越来越沉重的农业劳动，男子成为农业的主要劳动者。
男子占据原来由妇女从事的生产劳动，妇女的劳动更多的限制在抚养子女，处理生活杂物的范围，地位渐趋下降，男尊女卑已成为一种社会现象。
随着生产的发展，到父系氏族公社后期，私有财产和贫富分化出现，氏族分化成若干个家庭，氏族内的人人平等制度已不复存在。
大量的精美陶器和其他陪葬品，出现在富人的墓葬里，而穷人死后仅有几件粗糙的陶器陪伴。
伴随着私有制的出现，阶级和阶级压迫逐步产生。
种种迹象表明，大汶口父系氏族公社后期，已开始向阶级社会过渡，中国的原始社会已经走到生命的尽头。
华夏大地上，一种新的文明形态正在悄然兴起。
本课讲到哪三个文明，它们存在的时间大概是什么时候？
河姆渡文化，6000-7000年前；
半坡文化，6000-7000年前；
大汶口文化，4000-5000年前。
半坡文化，6000-7000年前；
大汶口文化，4000-5000年前。
粟是什么？
粟是从狗尾巴草进化来的，在长期的采集生活中，人们逐渐发现狗尾巴草的生长规律，于是采集草籽进行培育，这就是粟。直到现在，粟仍是北方居民主要的粮食之一。
哪个文化中，社会结构发生了从母系氏族公社转变为父系氏族公社，它是如何发生的？
大汶口文化。大汶口人发明了用于翻地的耜、用于中耕的鹤嘴锄和收割庄稼的镰刀，农业生产得到显著提高。农业生产的地位变得重要，而沉重的农业劳动依赖男性的体力，这使得男性的地位越来越高。