神秘甲骨
---- 中国现存较早的汉文字系统
文字是人类文明的标志，它记载着人类的历史，传承着人类的文明。 它记录了一个民族的辗转迁徙，一个国家的兴衰成败。 但是文字本身也有一部历史，也在不断演变进步。
中华民族的文字源远流长，最远可以上溯到半坡人的陶器符号。 然而到底在什么时候，中国才有了成熟的文字？又是谁，从尘封的历史中发现了这种文字？ 它们又能告诉我们一段，怎样的传奇呢？
一个王朝的历史记录在一片龟甲上。 如果不是他，或许这一片片珍贵的甲骨，早被熬成汤药。 中国文字的历史，也无法向前推进一大步。 这个人，就是清朝末年的一位官员王懿荣。 这种文字就是今天我们所熟知的，甲骨文。
一个是清末官员，一个是几千年前的文字，他们是如何结下缘的呢？ 这就要从王懿荣得的一场病说起。
王懿荣，山东福山人，生于官宦世家。 青年时他虽然饱读诗书，但一直科举不中，连续七次名落孙山。 直到36岁才考取进士，走上仕途。
1894年，王懿荣受命到最高学府国子监，担任最高长官。
1899年的秋天，王懿荣得了疟疾病，用了许多药都不见好转。 光绪皇帝闻讯后，派太医前去探视。 太医给他开了一剂药方，药方上有一剂叫龙骨的药。
略懂医道的王懿荣出于好奇，亲自查看了买回来的龙骨碎片。 不料他竟然发现有的小碎片上，刻划有似篆非篆的奇异纹络。
他马上意识到这些刻画非比寻常。 于是他吩咐家人到北京各大药房买下带字的龙骨，并出高价从古董商手里收购这样的龙骨。
王懿荣为何对带字的龙骨产生这么大的兴趣？他到底在龙骨上发现了什么？
原来学识渊博的王懿荣精通古文字，对金石、版本、书画也有很深的造诣。 他在反复把玩这些龙骨时，意外地发现上面有许多刻划的痕迹，于是他尝试把龙骨碎片拼到一起，居然拼成了几块完整的龟板。
当他小心翼翼地擦去龟板上的泥土，不由得惊呆了。 因为他在这些所谓的龙骨上，发现了类似文字的刻痕。 王懿荣初步断定，这很可能是夏商周时期遗物。
在不长的时间里，王懿荣先后收集了1,500多片甲骨。 他一边收集一边研究，依靠深厚的古文造诣，翻遍各种史料典籍。
最后他得出结论，这是商朝专门用作占卜的甲骨。 上面的划痕，其实是一种比较成熟的古文字。
由于这些文字都刻在龟甲或兽骨上，因此人们称它为甲骨文。
王懿荣的发现震撼了整个学术界，因为这无疑是探讨商朝历史文化的一把钥匙。 然而，就在王懿荣发现甲骨文的第二年，八国联军攻陷了北京。 这位富有民族气节的爱国学者，还没来得及对这些珍贵文字做进一步研究，就为国捐躯了。
王懿荣死后，家道中落。 他的儿子把家中收藏的甲骨，卖给了王艺荣的好友，老残游记的作者，刘鄂。 刘鄂也叫刘铁云，他通过研究这些甲骨，写出了甲骨专著《铁云藏龟》，使世人眼界大开。
从此，研究甲骨文成为一门系统的学科。
由于近代中国艰难曲折的历史，甲骨也像其他文物一样饱经沧桑，历经劫难，散布在海内外。 其中大陆收藏的有97,600多篇，台湾收藏的有30,200多篇，香港有89篇，流散到日本、加拿大、美国、英国等12个国家的有26,700多片，其中日本收藏最多，有12,000多片。 也正因为如此，研究甲骨文成为一门世界性的学问。
从王懿荣发现甲骨文到现在，已经有100余年的历史。 经过不断的考古发掘，出土的甲骨已有15万片以上，主要发现于河南安阳小屯一带。 这里曾经是商朝的都城，殷。
自公元前14世纪商王盘庚迁都于此后，商朝历经八世十二王，共二百七十三年。 周灭商后，殷都成为废墟，商朝的历史也随之尘封于地下。
所以，甲骨文成为研究商朝历史的最好材料。 这也标志着我国有文字可考的历史是从商朝开始的。
甲骨文到底是什么样的一种文字？ 为何说它是一种比较成熟的文字，它为何被刻画在龟甲上，它到底展示了一个怎样的商王朝？
出土的甲骨文大约有4,500个单字，已解读的有2,000字左右。
通过研究这些已经识读的单字，我们发现甲骨文基本上是一种象形文字。 如，日、月、牛、羊、人等。 而今天的汉字仍是以象形字为基础的形符文字。
甲骨文形声字占25%左右，今天的形声字占90%左右。 可见甲骨文，已具备后代汉字结构的基本形式。
此外，甲骨文还有大量的指事字、会意字、形声字。
虽然这些文字和现在使用的文字，在外形上有巨大的区别，但是从构字方法来看，二者基本是一致的。
甲骨文是一种成熟的文字，那么到底是谁创造的呢，他们又记载了殷人怎样的历史呢？
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如结绳、八卦、图画、书契等。 古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。
现代学者认为，一种成熟的文字，不可能完全由一个人创造出来，它应该是人们在长期实践中，创造出来的。
殷墟出土的甲骨是作何用的呢？这要从商朝的占卜之风说起。
当时占卜之风盛行，王室贵族遇事必占。 大至国家大事、出兵征伐、祭祀收成，小到私人生活、外出狩猎、生病就医，都要占卜一番，以问吉凶。 于是占卜便成了国家政治生活中的一件大事，王室贵族有专门的机构和占卜官。
占卜时通常先在甲骨的背面挖出或钻出小浅窝，甲骨学家称这些浅窝为“钻凿”。 占卜时在这些浅窝处加热，直到使得甲骨表面产生裂痕，这就是“兆”。 甲骨文里“占卜”的“卜”字就像“兆”的样子。
然后占卜官根据兆的形状来判断凶吉，之后由专人在裂纹旁刻字，记录占卜的事项和对凶吉的判断等，这就是卜辞。 刻有卜辞的甲骨，最后作为档案材料收藏在窖穴中。
一条完整的卜辞由四部分组成：
前辞，占卜的时间、地点和占卜者。
命辞，也就是卜问之事。
占辞，观察征兆判定吉凶。
验辞，占卜后应验的结果。
殷墟出土的甲骨卜辞，主要记录和反映了商王的活动和商朝的政治经济情况。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商朝社会的各个领域，政治、经济、军事、文化无所不包。
从甲骨文中，有关商朝阶级和国家的资料可知，商代的奴隶、平民、奴隶主、贵族及各级官吏的组成、军队的编制、刑罚的种类，并知道早在商朝就已经设置了监狱。
由于农业收成的好坏，直接关系到国家的稳定，所以在甲骨文中，关于商王占卜农业收成的记录很多。
农业方面，涉及黍、稷、麦、耒、稻等各种农作物的名称。
畜牧业方面，后世常见的马、牛、羊、鸡、犬、猪等都十分常见，而且出现了专门驯养牲畜和家禽的牢厩。
渔猎，在商朝社会生活中起着一定的作用。甲骨文记载了狩猎方法和获取的各种猎物。
此外甲骨文里还有关于贝、蓬、珏和舟、车，以及传递制度等商业交通方面的材料。
甲骨文中，有关商朝思想文化方面的内容，也很丰富。
在天文历法方面，有日食、月食等记录，也有十三月等闰月材料和干支纪日，及每日不同时间阶段的“时称”等。
在气象方面，有不少卜雨、卜风以及易日、云、雷、雪、虹等记载。
在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、肘疾、足疾等疾病的记载，也有关于生育的记载。
甲骨文这些龟背上的文字，是古人留给我们后人的宝贵财富。 他不仅保存了几千年前商王朝的历史，还向我们展示了中国文字的发展脉络。
随着时代的发展，中国的历史是否还会被记载在龟甲或兽骨上，而后出现的金文与甲骨文相比，又有怎样的进步？
或许，当你走进青铜时代，才能揭晓答案。
简述甲骨文发现的过程。
1899年，清朝官员王懿荣因疟疾服用中药，药方中包含一味叫龙骨的药。龙骨实际上是龟甲。
王懿荣发现龟甲刻划有似篆非篆的奇异纹络，于是大量购买并研究，最后得出结论，这是商朝专门用作占卜的甲骨，上面的划痕，其实是一种比较成熟的古文字。
王懿荣发现龟甲刻划有似篆非篆的奇异纹络，于是大量购买并研究，最后得出结论，这是商朝专门用作占卜的甲骨，上面的划痕，其实是一种比较成熟的古文字。
甲骨占卜的流程？
先在甲骨的背面挖出或钻出小浅窝；
占卜时在这些浅窝处加热，直到使得甲骨表面产生裂痕，这就是“兆”；
占卜官根据兆的形状来判断凶吉，之后由专人在裂纹旁刻字，记录占卜的事项和对凶吉的判断等，这就是卜辞；
刻有卜辞的甲骨，最后作为档案材料收藏在窖穴中。
占卜时在这些浅窝处加热，直到使得甲骨表面产生裂痕，这就是“兆”；
占卜官根据兆的形状来判断凶吉，之后由专人在裂纹旁刻字，记录占卜的事项和对凶吉的判断等，这就是卜辞；
刻有卜辞的甲骨，最后作为档案材料收藏在窖穴中。