尘世苦修
---- 墨子与墨家思想的形成
春秋兴起的诸子百家,
彼此各执一端,
互相非难,
形成了百家争鸣的局面。
儒家鼓吹“苦其心志,
劳其筋骨,
饿其体肤”,
实际上却是“食不厌精,
脍不厌细”,
可谓是言不由衷。
道家嘲讽当权者“服文采、带利剑、厌饮食”,
但却奉行明哲保身,
主张像泥塘中的乌龟一样,自得其乐,
对动荡的社会视而不见。
与此截然不同的是,
有这样一个团体,
他们吃粗劣的饭菜,
穿粗布衣服,
却奔走于列国之间,
为国军排忧解难,
制止战争,
并因此而显赫一时。
他便是与儒家并立的显学,墨家 。
这是一个怎样的团体,
他的创始人是谁,
为何要如此虐待自己,
却又最终销声匿迹?
他们给后人留下了怎样的财富?
墨子
墨子是哪国人,
历来就有不同的说法。
比较流行的观点认为,
墨子是鲁国人。
另有史料说他是宋国人,
曾长期生活在鲁国,
却又做过宋国大夫。
活动的年代,
大约在公元前468年到公元前376年。
他平生的事迹,
由于史料缺乏,
已经难于详细考证。
相传墨子在鲁国时,
曾经向周王室史官史角的后人
学习过周礼,
还接受过儒家教育。
后来,
他发现儒家所遵循的那一套礼仪制度,
不仅繁琐,
而且对一般民众不实用。
于是脱离儒学,
收徒讲学,
开创了与儒家分庭抗礼的墨家。
在那个诸子百家相互攻伐的时代,
墨家学说与现实联系紧密 ,
得到了社会的广泛关注,
因此将其称为显学。
墨子出身如何,
是什么造就了他的离经
叛道?作为墨家学派的创始人,
墨子的思想主张又来源于何处呢?
墨子的事迹和主张
但由于他的思想
大多反映了平民百姓的心声,
凭此推断,
墨子可能出身于社会中下阶层 。
为此楚惠王的使者穆贺,
曾当面说他的学说是,贱人之所为。
荀子也批评他的学说是役夫之道。
墨子对这些污蔑之词漠然处之,
一直量腹而食、
度身而衣,
过着俭朴 的生活。
这也成为墨家始终遵守的教条。
墨子的各种主张中,
最受后人称道的,
就是他的“兼爱” 、“非攻” 思想。
所谓兼爱,
就是无差别的爱 ,
是墨子社会政治思想的总原则。
这与儒家主张的由己及人截然不同。
非攻就是国与国之间
但墨子仍然支持正义战争。
为了实现自己的理想,
他日夜不休地奔波于各诸侯国之间,
他曾北上
向西走访过卫国 ,
数次游说楚国 ,
甚至还打算到越国 去实现他的抱负。
对于小国,
他讲述如何储备人才和物质,积极防御 。对于大国,
他阐述战争的不义与危害 ,
力图将战争消除于萌芽之中。
他曾经成功地劝阻
讨伐鲁国,
制止楚国 大夫鲁阳文君攻打郑国。
最令后人津津乐道的,是
他与公输班斗智斗勇,
说服楚惠王放弃攻打宋国。
《墨子·公输》
墨子得知著名工匠公叔班,
正在帮助楚国 制造云梯,
准备攻打宋国,
便日夜兼程前往楚国。
鞋走烂了,
脚起茧了,
他就撕破衣衫,
裹起双脚。
坚持走了十天十夜,
终于及时赶
到楚国国都。
见到公叔班后,
见到公叔班后,
他先说北方有人侮辱他,
请求公叔班帮他杀人。
公叔班矜持地表示,
这种做法不符合道义。
于是墨子在楚王面前借题发挥
指出,强大的楚国攻打无罪的宋国,
也是不义 。
然后强调楚国地大物博、
物产丰富,
而宋国则民众贫弱、
山川匮乏,
因此攻打宋国可以说是无利可图 。
最后为了彻底断绝楚王和公叔班
攻宋的念头,
墨子同公叔班在楚王面前
展开了城池攻防 的战术较量。
他们以身上的革带为城,
用木片当武器。
公输班9次变换攻城的战术,
墨子都一一成功地将其击退。
最终公叔般黔驴技穷,
楚王亦计无可施,
只好放弃了攻宋的企图。
墨子创立的墨家学说在当时影响很大,
与儒家并称显学 。
那么,
信奉墨家学说的是怎样的一群人,
他们又有着怎样的传奇经历呢?
墨家学派及其成员
是一个有着严格的组织纪律 ,
具有政治性质 且带有宗教色彩 的团体。
他的成员
跟贫贱者相似。
其首领教
这样代代相传。
墨子便是墨家的第一代巨子。
相传追随墨子的有180人,
都可以为其赴汤蹈火,
毫不犹豫。
据说另一个墨家巨子
为楚国阳城君守城战死,
追随他一起战死的有183人。
这说明墨家团体的成员,
对类似宗教教主的巨子,
有以死尽忠和舍命行道 的精神。
《吕氏春秋》记载,
墨家一位巨子居住在秦国。
儿子杀人,
秦惠王准备网开一面,
送个人情。
而巨子
则拒绝说墨家的法律是杀人者死、
伤人者刑,
以此来禁止滥杀无辜。
随即就亲手杀了自己的儿子。
墨家规则的严格 由此可见一斑。
另外墨家巨子推荐
到各国去做官的墨家成员,
必须忠实于墨家学说。
如果不能推行墨家的主张,
就要自动辞职 。
墨子的弟子高石子 ,
因为卫国国君不采纳他的建议,
就辞去高官厚禄。
这一举动得到了墨子的称赞。
另一个在齐国做官的胜绰 ,
因跟随齐国将领项子牛侵犯鲁国,
而受到了墨子的责备。
最终在墨子的请求下,
项子牛辞退了胜绰。
墨家成员还有
做官的墨家成员,
必须把俸禄的一部分交到团队中来,
以维持团队的日常支出。
墨家主张力气大的人可以帮助力弱者,
财产多的人应当帮助贫困的人,
有学识的人应该主动教育他人。
这就是他们所谓的为贤之道 。
《墨子》
都集中在《墨子》一书中。
据《汉书》记载,
《墨子》一书共71篇,
但现在只剩53篇。
而且,
其体裁、内容、形式都存在着很大的不同,
时间上也有先后之别。
由此分析,
该书可能不是出自一人之手,
而是墨家集体经验的总结。
墨子一书内容丰富,
大致包括
墨子的主张除了兼爱、非公以外,
还包括尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼 。
尚贤是选用人才的标准。
尚同是他设想的
各级政权组织集中统一的指导思想。
节用、节葬、非乐、非命,
都是针对奢侈的贵族生活、腐败的
贵族统治,提出的改革意见。
墨子强调赖其力者生,
不赖其力者不生,
应该兴天下之利,
除天下之害,
这些都是墨子思想中的积极 成分。
墨子的天志、明鬼思想,
则要一分为二的来对待。
墨子推崇上天意志,
崇拜鬼神是有消极成分,
但在鬼神思想盛行的时代,
却也无可非议。
而且他的目的,
还是借用天地鬼神,来推行自己的思想,
因此也不能全盘否定。
但墨子的认识论也有很大的局限性。
他忽视理性认识的作用,
片面强调感觉经验的真实性。
他一方面肯定人力
在社会生活与改造自然过程中的作用,
另一方面,
墨子又肯定天志和鬼的作用,
把天说成是有意志的人格神,
这都是他世界观中的消极 成分。
此外《墨子》中
还记录了墨子后人谴责儒家的篇章。
但《墨子》一书中最让后人啧啧称赞的,
是其有关自然科学的记载。
《墨经》
《经说上》、《经说下》等四篇合起来,
称为墨经。
这四篇加上《大取》、《小取》两篇,
又称为《墨辩》。
也有人把这六篇叫做《墨经》。
《墨经》是《墨子》一书中的主要组成部分,
是一部内容丰富、结构严谨的科学著作 。
书中不仅涉及到认识论 、
还包含有时间、空间、物质结构、力学、光学和几何学 等
其中有些问题阐述严密、
说理透彻、
立论准确,
具有十分重要的科学价值。
《墨经》中记录总结了春秋战国时期,
关于手工业 方面的许多重
要知识,提出了古代物理学
和数学的许多概念和见解。
可以说,
《墨经》在古典哲学和自然科学著作中,
是一部不可多得的珍品。
墨子以及他创立的墨家,
始终坚持以天下为己任,
严格律己,
辗转奔波于各国,
奋力为人民排忧解难,
代表了社会下层平民群众的利益,
有着深厚的群众基础。
因此,
墨家才成为了与儒家并立的显学。
然而到了
由于儒家思想正统地位的确立,
致使墨家的影响力日渐衰微,
终至消亡。
但幸运的是,
墨家的思想和研究成果,
都被系统地保存了下来,
成为后人宝贵的思想财富。
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简述墨子的主张中最重要的思想。
“兼爱”、“非攻”思想。
所谓兼爱,就是无差别的爱,是墨子社会政治思想的总原则。这与儒家主张的由己及人截然不同。
非攻就是国与国之间不要互相攻伐。但墨子仍然支持正义战争。
所谓兼爱,就是无差别的爱,是墨子社会政治思想的总原则。这与儒家主张的由己及人截然不同。
非攻就是国与国之间不要互相攻伐。但墨子仍然支持正义战争。
文中提到,墨子为了实践自己的思想,做了哪些事情?
为了实现自己的理想,他日夜不休地奔波于各诸侯国之间,制止战争。
他曾北上齐国,向西走访过卫国,数次游说楚国,甚至还打算到越国去实现他的抱负。
对于小国,他讲述如何储备人才和物质,积极防御。对于大国,他阐述战争的不义与危害,力图将战争消除于萌芽之中。
他曾经成功地劝阻齐国将领项子牛讨伐鲁国,制止楚国大夫鲁阳文君攻打郑国。
最令后人津津乐道的,是他与公输班斗智斗勇,说服楚惠王放弃攻打宋国。
他曾北上齐国,向西走访过卫国,数次游说楚国,甚至还打算到越国去实现他的抱负。
对于小国,他讲述如何储备人才和物质,积极防御。对于大国,他阐述战争的不义与危害,力图将战争消除于萌芽之中。
他曾经成功地劝阻齐国将领项子牛讨伐鲁国,制止楚国大夫鲁阳文君攻打郑国。
最令后人津津乐道的,是他与公输班斗智斗勇,说服楚惠王放弃攻打宋国。
描述墨子和公输班斗智斗勇的故事。
墨子得知著名工匠公叔班,正在帮助楚国制造云梯,准备攻打宋国,便日夜兼程前往楚国。鞋走烂了,脚起茧了,他就撕破衣衫,裹起双脚。坚持走了十天十夜,终于及时赶到楚国国都。
见到公叔班后,他先说北方有人侮辱他,请求公叔班帮他杀人。公叔班矜持地表示,这种做法不符合道义。于是墨子在楚王面前借题发挥指出,强大的楚国攻打无罪的宋国,也是不义。然后强调楚国地大物博、物产丰富,而宋国则民众贫弱、山川匮乏,因此攻打宋国可以说是无利可图。
最后为了彻底断绝楚王和公叔班攻宋的念头,墨子同公叔班在楚王面前展开了城池攻防的战术较量。他们以身上的革带为城,用木片当武器。公输班9次变换攻城的战术,墨子都一一成功地将其击退。最终公叔般黔驴技穷,楚王亦计无可施,只好放弃了攻宋的企图。
见到公叔班后,他先说北方有人侮辱他,请求公叔班帮他杀人。公叔班矜持地表示,这种做法不符合道义。于是墨子在楚王面前借题发挥指出,强大的楚国攻打无罪的宋国,也是不义。然后强调楚国地大物博、物产丰富,而宋国则民众贫弱、山川匮乏,因此攻打宋国可以说是无利可图。
最后为了彻底断绝楚王和公叔班攻宋的念头,墨子同公叔班在楚王面前展开了城池攻防的战术较量。他们以身上的革带为城,用木片当武器。公输班9次变换攻城的战术,墨子都一一成功地将其击退。最终公叔般黔驴技穷,楚王亦计无可施,只好放弃了攻宋的企图。
简述墨家学派的特点。
墨子创立的墨家学派,是一个有着严格的组织纪律,具有政治性质且带有宗教色彩的团体。
他的成员生活朴素,跟贫贱者相似。
其首领教巨子,由上代首领指定,代代相传。
墨家成员有以死尽忠和舍命行道的精神。他们会舍命维护学派的纪律,忠实于墨家学说。
他们还有互助的义务。
他的成员生活朴素,跟贫贱者相似。
其首领教巨子,由上代首领指定,代代相传。
墨家成员有以死尽忠和舍命行道的精神。他们会舍命维护学派的纪律,忠实于墨家学说。
他们还有互助的义务。