道法自然
---- 老庄与道家思想的形成
人法地，地法天，
天法道，
道法自然。
《道德经》中这一串串深奥难懂的语句，
让道家在人们的意识中多了几分玄幻。
说起道家，
它和儒家一样源远流长，
与儒家并称为。
道家学派，
为何能够成为春秋战国时期，
四大显学之一呢？
道家与我们现在所熟知的道教，
是不是一样呢？
如果不是，
它们之间又有着怎样的区别和联系呢？
老子
字伯阳 ，又称老聃 ，
楚国苦县（今河南鹿邑）人，
一个带有神话色彩的神秘人物。
传说老子的母亲怀胎81年，
生下一个男婴。
男婴一生下来就是白眉毛、白胡子、
白头发，甚至一生下来就会说话，
所以就给他取名“老子”。
老子曾经担任过周朝
在周朝日益衰微之际，
他辞官骑一头青牛，
西出，
之后便不知所终。
这些
都为老子其人蒙上了一层神秘的面纱，
令后人关于老子的传说各执一端、
争论不休。
以至于最早替他作传的史学家司马迁，
也束手无策，
只能在《史记》中提出三种可能。
除了以上所述外，
另外两种就是，认为
他是跟孔子同时代的老莱子 ，
也是楚国人；
还有就是，说
他是战国初年，
曾经见过秦献公的周太史儋 。
司马迁最后只能说，
“世莫知其然否”，
即当时的人也不知道老子到底是谁。
很可能是这三位中的一位，
也可能都不是。
所以司马迁评价说“老子，隐君子也”。
《道德经》
是短短5,000余言的《道德经》，
又称《老子》 。
相传当年函谷关
总兵尹喜，有一天看到紫气东来，
料想有圣人将至，
于是命人清扫道路40里，夹道
焚香，以迎圣人。
后果然看见一老者倒骑青牛而来，
这就是老子。
尹喜得知老子将西出函谷关隐退，
便恳求老子在其即将归隐之即，
将其思想著写成书，
于是就有了今天的《道德经》。
《道德经》的核心是
老子把“道”看作世间万物的本源 ，
认为“道生一，
一生二，二生三，
三生万物”。
“道”是第一性的，
天下万物都是“道”派生出来的。
那么老子所说的“道”又是什么呢？
老子说“道”就是
所以他又说，“天下万物生于有，
有生于无”。
老子把这种不具有任何物质性的“道”
或“无”，作为世间万物的本源，
这实际上是一种客观唯心主义 。
既然世间的万事万物都是由道生成，
那么事物之间就存在着互相联系、
互相依存的关系。
于是老子指出事物相生相克，相互转化 ，
一切事物都要走向它的反面。
这就是人们所熟悉的“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏” 。
这种朴素的辩证法 思想，
反映出在老子的眼中，
世界是一个整体 ，
并且在遵循着自己的规律 向前发展。
“无为而治”
论述事物发展的思想，
在有关国家统治和社会管理 方面，
又是如何体现的呢？
老子在
所谓的“无为”并不是真的无所作为，
而是为了无为而治 不破坏事物自身的发展规律，为社会的进步创造一个有序的环境。
他的无为而治的思想，
得到了统治者的重视。
为汉族社会经济的恢复和发展，
起了巨大的推动作用。
到汉武帝即位之时，
“国家亡事，
非遇水旱灾，则民
人给家足，都鄙廪庾近满，
而府库余财，
京师之钱
累百万巨，
贯朽而不可校，
太仓之粟
陈陈相因，充溢露积于外，
腐败不可食”。
真的可以说是达到了人民富足、
国家富强的太平盛世 。
在今天的故宫交泰殿，
我们还能看到一块，
由清朝康熙 皇帝所题写的“无为”匾 ，
同样是告诫帝王要顺应天道、
体恤民情、
与民休息、
无为而治。
面对频繁的战乱，
老子提出了自己的理想社会：
老子的这一主张颇受后人非议，
认为这是一种违背历史发展，
企图让历史倒退的想法。
这也是老子思想消极的一面。
庄子
道家又出现了一位能够与他比肩的
庄子。
庄子名
宋国人，生活年代大约在公元前369年
到公元前286年之间。
庄子一生著述颇丰，
都收藏在《庄子》 一书中。
庄子的生活异常
他家境贫困，
住在狭小的巷子里，
靠编织草鞋 度日。
由于缺衣少食，
庄子经常要向他人借米救急 。
但庄子品德高尚 ，
极为鄙视功名富贵 。
传说楚威王听说他学识非凡，
恭敬地派人带着厚礼请他去做相国。
然而庄子却说，
“我听说楚国有只神龟被杀，
死时已经3,000岁了。
楚王用竹香珍藏起来，
并用锦缎覆盖其上，
供奉在庙堂之上。
请问此龟是宁愿死后留骨而富贵呢，
还是宁愿继续在泥塘之中，
自由自在的生活呢？”
使者回答道，
“自然是愿意继续生活在泥塘之中”。
庄子说，“您请回吧，
我也愿意在泥塘中自得其乐 ”。
庄子如此清苦却拒绝相国的职位，
是什么可以让他视功名利禄为粪土，
他的思想追求又是什么呢？
庄周梦蝶
庄子运用浪漫的想象力 和美妙的文笔 ，
描述自己做梦，
变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，
自由自在，
非常快乐。
突然梦醒了。
僵卧在床的庄周，
不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，
还是蝴蝶做梦变成了庄周。
体现了庄周渴望摆脱尘世的喧嚣，
进入逍遥之境 。
《庄子》一书的首篇即是
同样体现了庄子追求顺其自然 ，
并最终获得无穷的自由 的思想。
庄子为什么会追求，
那种虚无缥缈的自由自在呢？
庄子生活在社会大动荡的时代，
诸子百家的思想竞相绽放，
但是他的理想却不能实现。
因此他对当时的社会现实极为不满，
把那些追逐世俗名利的人，
讥讽为蝉与麻雀。
当时统治者争权夺利、
以下犯上、以臣弑君的现象层出不穷，
以至于庄子发出“窃钩者诛，窃国者诸侯” 的愤慨。
庄子和老子一样，
也是以“道”作为天地万物的本源，
认为道超越时空、
无处不在、
无形无色。
正是由于，
庄子与老子的思想是一脉相承的，
因此人们习惯将他们以“老庄” 并称，
把他看成是道家学派的重要人物。
庄子认为，
一切客观存在不过是过眼烟云，
因此也就不需要将人的生老病死，
放在心上。
据说庄子的妻子死后，
他的朋友惠子听说了，
心里很难过，
于是急忙到庄子家中表示哀悼之情。
可让他意想不到的是，
庄子却手拿木棒，
一边有节奏地敲击着瓦盆，
一边唱着歌。
惠子忍不住指责庄子。
庄子说，
“生死不过是像春夏秋冬四季那样，
运行不止的一种规律。
既然懂得这其中的道理，
为什么还要哭哭啼啼呢？”
庄子的文章
文笔变化多端 ，
具有浓厚的浪漫主义色彩 。
并善于采用寓言故事 的形式，
进行幽默的讽刺 。
对后世文学影响深远。
如“庄周梦蝶”就充满了浪漫的情感，
开阔的想象，
引发人们对人生的思考。
道家思想在道教中的传承
先秦时期显赫一时的道家，
到东汉时
竟然成为一种宗教主要的思想来源，
从而产生了对中国影响深远的宗教，
东汉末年，
张道陵在四川创设五斗米道 。
以五斗米作为入道的费用，
因此称为五斗米道。
与张道陵同时代的张角，
则以《太平清领经》 为经典，
创立了太平道 ，
并于公元184年发动了黄巾大起义 ，
加速了东汉王朝灭亡的进程。
无论是五斗米道还是太平道，
都把老子奉为教派的开山鼻祖，
尊称为“太上老君” 。
老子的《道德经》也成为了道教的经典。
道家的另一位重要人物庄子，
也被道教称为“南华真人” ，
其著作《庄子》被称为《南华真经》 ，
成为道教的另一经典。
但是值得注意的是，
道家与道教并未合流 ，
两者不能混为一谈。
道家仅仅是一种思想
文化流派，
而道教则是一种宗教团体。
道教不过是借助道家的思想，
作为其理论支柱，
宣扬自己的宗教。
道家从它诞生的那一刻开始，
就已经是充满了神秘的色彩。
而道家所追求的精神境界，
更是令世人可望而不可及。
当道家思想融入道教理论之中时，
人们更是对其顶礼膜拜。
而道家与道教也在互相发展中，
深深地影响着一代代中国人。
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简述老子隐退的传说故事。
相传当年函谷关总兵尹喜，有一天看到紫气东来，料想有圣人将至，于是命人清扫道路40里，夹道焚香，以迎圣人。后果然看见一老者倒骑青牛而来，这就是老子。尹喜得知老子将西出函谷关隐退，便恳求老子在其即将归隐之即，将其思想著写成书，于是就有了今天的《道德经》。
老子的代表作品是？
《道德经》，讲述了老子认为的“道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天下万物生于有，有生于无”、“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”都出自于它。
简述老子的思想运用到国家治理中，取得的成就。
西汉历高祖、惠帝、吕雉、文帝、景帝数代，都是实行无为而治，为汉族社会经济的恢复和发展，起了巨大的推动作用。到汉武帝即位之时，达到了人民富足、国家富强的太平盛世。
在今天的故宫交泰殿，我们还能看到一块，由清朝康熙皇帝所题写的“无为”匾，同样是告诫帝王要顺应天道、体恤民情、与民休息、无为而治。
在今天的故宫交泰殿，我们还能看到一块，由清朝康熙皇帝所题写的“无为”匾，同样是告诫帝王要顺应天道、体恤民情、与民休息、无为而治。
讲述庄子拒绝楚威王邀请为相的故事。
传说楚威王听说他学识非凡，恭敬地派人带着厚礼请他去做相国。然而庄子却说，“我听说楚国有只神龟被杀，死时已经3,000岁了。楚王用竹香珍藏起来，并用锦缎覆盖其上，供奉在庙堂之上。请问此龟是宁愿死后留骨而富贵呢，还是宁愿继续在泥塘之中，自由自在的生活呢？”使者回答道，“自然是愿意继续生活在泥塘之中”。庄子说，“您请回吧，我也愿意在泥塘中自得其乐”。
简述庄周梦蝶的故事。
庄周做梦，变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自由自在，非常快乐。
突然梦醒了。僵卧在床的庄周，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。体现了庄子追求无穷自由的思想。
突然梦醒了。僵卧在床的庄周，不知道是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周。体现了庄子追求无穷自由的思想。
简述道家思想在道教中的传承。
东汉末年，张道陵在四川创设五斗米道。以五斗米作为入道的费用，因此称为五斗米道。与张道陵同时代的张角，则以《太平清领经》为经典，创立了太平道，并于公元184年发动了黄巾大起义，加速了东汉王朝灭亡的进程。
无论是五斗米道还是太平道，都把老子奉为教派的开山鼻祖，尊称为“太上老君”。老子的《道德经》也成为了道教的经典。道家的另一位重要人物庄子，也被道教称为“南华真人”，其著作《庄子》被称为《南华真经》，成为道教的另一经典。
但是值得注意的是，道家与道教并未合流，两者不能混为一谈。道家仅仅是一种思想文化流派，而道教则是一种宗教团体。道教不过是借助道家的思想，作为其理论支柱，宣扬自己的宗教。
无论是五斗米道还是太平道，都把老子奉为教派的开山鼻祖，尊称为“太上老君”。老子的《道德经》也成为了道教的经典。道家的另一位重要人物庄子，也被道教称为“南华真人”，其著作《庄子》被称为《南华真经》，成为道教的另一经典。
但是值得注意的是，道家与道教并未合流，两者不能混为一谈。道家仅仅是一种思想文化流派，而道教则是一种宗教团体。道教不过是借助道家的思想，作为其理论支柱，宣扬自己的宗教。