Hank Green

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印第安纳·琼斯与帕斯卡的赌注封面

印第安纳·琼斯与帕斯卡的赌注

通过冒险故事理解帕斯卡关于信仰与理性的赌注理论。

印第安纳·琼斯与帕斯卡的赌注

---- 通过冒险故事理解帕斯卡关于信仰与理性的赌注理论。


实用主义
你还记得小时候妈妈告诉你要吃菠菜,这样你才能长得强壮吗?
或在大学,你把钟的时间调得比实际快10分钟,来欺骗自已按时上课?

我们都接触过有用的虚构幻想
我们选择相信幻想,因为,
这让生活变的更容易。
当我们这么做时,我们就是实用主义者

实用主义基于这样一个理论,
发现真实的信念,不如发现对生活有用有帮助的信念重要。

这样来看,菠菜是否真的能帮助你强壮肌肉根本不重要。
如果吃菠菜能够改善你的生活,
相信菠菜使你更强壮会说服你去吃它,
那么这就是一个有用的信念,这才是最重要的。

实用主义作为哲学运动来说,是相对较新的,
但是一些最负盛名的美国实用主义者,
比如威廉·詹姆斯
以及我认为的印第安纳·琼斯
都有一位思想上的鼻祖:
17世纪数学家和哲学家,
布莱士·帕斯卡

你可以在几乎任何事情上都是实用主义者,
知识、菠菜、形而上学伦理学、
现在到底是11:30还是11:40,
但是帕斯卡把实用主义方法
运用于哲学中最大的问题之一,
上帝的存在

帕斯卡的赌注
帕斯卡是有神论者。
考虑到他所处的时代,这似乎不用大惊小怪。
但奇怪的是,帕斯卡对于上帝存在的论证,
与上帝是否真的存在,没有多大关系。
相反,他的论证在于,相信上帝存在是否有实用价值
这个推理被称为帕斯卡的赌注
这真的是一个对宗教信仰所下的赌博论证


帕斯卡的想法是这样的:

上帝要么存在,要么不存在,
推理永远给不出我们答案。
所以你必须闭上眼睛,单纯的选择相信或不相信上帝存在。
你不能拒绝选择。

如果你选择相信上帝存在,并且他实际存在,
你会获得永恒的奖励:天堂;
如果你选择相信上帝存在,而他实际不存在,
你也没有多大损失
如果你选择不相信上帝,并且他实际不存在,
你同样不会获得什么;
如果你选择不相信上帝,而他实际存在,
你会获得永恒的惩罚:地狱。
因此,机智的赌博,
是把你的筹码放在相信上帝存在,每次都是。


帕斯卡认为,如果上帝存在的可能性微乎其微,
即使概率低到不可思议,
也只有傻子才会相信他不存在,
因为赌错的代价实在太高。
面对不完整的信息,帕斯卡决定,
我们应该放手一搏,相信最好的情况。


挺聪明的对吗?
但是有几个思路你可以反驳这个想法。

反驳:宗教信仰的代价
你可能会说帕斯卡的数学做错了,
选择走笔直狭窄的路就为了支持一个虚构的神,你确实是要付出代价的。
比如,你可能会错过不相信上帝才能做的事情
比方说,在周末上午睡懒赖觉,
过一种重金属摇滚明星的生活,
谁知道呢,比如觊觎什么东西。
按照这个逻辑,你以上帝的名义放弃了所有这一切,
而上帝最后可能还不是真的。

但是帕斯卡,和威廉·詹姆斯一样,
不同意这个推理。
因为他认为做一个信仰者,获得的个人益处要更大。
他认为有神论者有着更好的生活,
不是因为上帝保佑他们作为某种奖励,
而是因为信仰本身就是财富
比如感到世界有秩序有意义的安全感
有人一直在照看着你,
死亡并不是生命的终点。

反驳:动机
即使你同意宗教信仰对人有安抚作用,
你也许仍然会怀疑帕斯卡的动机
由于这是最保险的赌博而相信某件事,
真的能给你赢来通往天堂的门票吗?
上帝难道不希望你信仰他的时候,不那么自私利已吗?

好吧,虽然帕斯卡没明确这么说过,
他认为,你如何为何选择相信根本不重要,
因为
上帝并不关心他如何获得你的信任,他只关心得到了你的信任。

怎么说服自己相信一件事?做做样子
好吧,那么你怎么说服自己相信一件事
仅仅因为这是最聪明的投资呢?

简单!
帕斯卡说,你本质上只需要给自己洗脑,相信这是真的信念,
这样,最初的自私利己最终就能发展成忠实的信仰。
基本上,你可以通过以下方式做到这一点:循序渐进,按部就班地
去教堂做礼拜,去祈祷,
与其他信徒一起活动。
一开始这似乎很古怪很别扭,
但是经年累月,这就会成为你信仰体系中根深蒂固的一部份。

你知道这有点像什么吗?
像《印地安纳·琼斯与最后的十字军》。
这大概是流行文化中,
把实用主义信仰付诸行动,最好的寓言故事。

纵观整个《印第安纳·琼斯》系列三部曲,
我就是要假装从来都没有拍过第4部,
印第安纳被塑造成吃一个十足的
他以寻找宗教文物为生,
但是这些文物据说的神奇力量,对他来说都是鬼扯。
所以,在第3部的最后,
剧透警报,
印第安纳成功找到了圣杯,在一座古老的庙里,
在通过了一系列陷阱之后。
每一个陷阱都是对信仰的检验。
他必须知道在何处跪下,如何拼写上帝的名字,
他必须跳进深渊,怀着自己会活下来的希望。

印第安纳最终通过了所有的检验,
但不是因为他突然放弃了不可知论,开始信仰上帝,
至少我们知道不是。
相反,他只是在做自己不得不做的事,
他真的只是在装装样子

这其中的有些东西,会让帕斯卡感到很骄傲,
因为对他来说,这很可能看上去像是印第正在通往最终信仰的道路上。

做做样子是不够的
一些批判者指出,
当涉及到真正能发挥作用的信仰体系时,
你需要的不仅仅是假装做做,直到真的能做到

举个例子。也许你就是这样一个孩子,
你成长在一个宗教家庭,但是从来没有感觉到主的神圣。
我们都认识一些人,他们自出生起就浸淫在宗教信仰文化中,
但是成年后拒绝了所有这些信仰。
对于这些人来说,强迫自己相信不仅仅没有作用,
还可能导致一些十分严重的不幸。
这与实用主义者的目的完全背道而驰。


所以有可能,对于实用主义者来说,
对非信仰者最好的建议是,
他们只用过好自己的生活就行
也许他们会发现上帝,也许不会,
但是像吃药一样强行咽下信仰,
似乎不能实现信仰作用的最大化。

信仰主义
好的,所以帕斯卡说,我们应该信仰上帝,
因为信仰是有实际作用的,
但是索伦·克尔凯郭尔,19世纪丹麦哲学家,
想的更远。

他接纳了著名的信仰主义
声称:“我相信,因为相信本就荒谬”。

信仰主义是认为宗教信仰必须只源于信仰本身的学派
这是说,论证和证据这样的东西,
实际上会扼杀宗教的伟大之处:
好奇与神秘。

克尔凯郭尔说,
信仰上帝最美妙的地方在于,这是完全非理性的。
你不能用大脑分析和推理,
你必须要进行他所说的信仰之跃

这里再一次,我要谈到印第安纳·琼斯。
记得当印第在第3部面临最后一个信仰陷阱时的情况吗?
他也必须尝试进行一个不可能的跳跃,跨过黑暗的深渊以取得圣杯。
他根本办不到,这是自杀。
但事实证明,悬崖间有一座桥。
他看不见,
但为了发现这里有一座桥,
他必须要先迈出第一步。
他必须无视所有的理性,孤注一掷地试一试。

根据克尔凯郭尔的理论,这正是宗教的一切
我们纵身一跃,拼命的希望上帝会抓住我们,
唯一能知道的方法,就是起身跳跃。
我们必须抛却理性,去获得真理。


我不想破坏你的兴致,
但这是我们宗教哲学单元的最后一集。
我很乐意在评论区看看你们的想法。
但在此之前,
我想进入思想泡泡看一点哲学动画。

茶壶神教
我们的老朋友伯特兰·罗素,
曾假设存在一个陶瓷茶壶
在地球和火星之间的某处,围绕着太阳公转。

让我们假设,在地球上存在一群茶壶主义者
这些人认为,因为我们无法证明茶壶不存在,
所以他们合理地相信茶壶存在。
不仅如此,他们建造宏伟的建筑,竖立雕像,
创作歌谣,每周举行活动,
在日常生活中向茶壶祈祷寻求帮助。

但其他人都认为茶壶主义者是不可理喻的,
因为没有证据支持他们对茶壶的信仰。

对于这一点,茶壶主义者回应:
没有任何无茶壶主义者可以证明茶壶不存在。
谢谢,思想泡泡!
我确定你知道我在说什么。

『实用主义』或『信仰之跃』的危险
实用主义信仰之跃
可能是上帝存在问题的解决办法,
如果你对其他更有证据基础的论证都不满意的话。
但是相信我,这只是因为这是有用的权宜之计
或是因为这能解放你自己,可以不用进行任何理性判断,
但这仍然是有风险的。
毕竟,如果我能够跳跃到上帝,
我同样可以跳跃到罗素的茶壶
,或是飞天意面怪物

也许更糟糕的是,我们可以跳跃到关于上帝的特定信念,
比如他希望我们剥夺特定人群的权利,
或杀死他们。

这些信念并不能代表大多数有神论者的观点,
但问题是,如果你放弃了理性和证据,
所有的信念,在哲学上都是一样的。


我们依赖证据和合理性
帮助我们评判不同的信念,
选择我们认可的价值。
如果你抛弃这一点,返回到只凭信念而动
你的宗教论证总而言之就只会是一句话:
“我信仰我选择信仰的东西”。
这样的话,没有人可以告诉其他任何人,
他们的信仰是错误、危险或不合理的,
因为
你的信仰没有理由。

总结
今天,我们思考了帮哲学实用主义和帕斯卡的赌注。
我们同样学习了信仰主义,
和卡尔凯郭尔的信仰之跃。
下一集,我们将会学习存在主义,
卡尔凯郭尔被认为属于这个哲学运动。
但是我们会看到,
存在主义者也有很多分歧。
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什么是实用主义者?

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什么是帕斯卡的赌注?

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简述对于帕斯卡的赌注的反驳以及帕斯卡的回应。

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什么是信仰主义?

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『实用主义』或『信仰之跃』有什么危险?

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