印第安纳·琼斯与帕斯卡的赌注
通过冒险故事理解帕斯卡关于信仰与理性的赌注理论。
印第安纳·琼斯与帕斯卡的赌注
---- 通过冒险故事理解帕斯卡关于信仰与理性的赌注理论。
实用主义
或在大学,你把钟的时间调得比实际快10分钟,来欺骗自已按时上课?
我们都接触过有用的
我们选择相信幻想,因为,
这让生活变的更容易。
当我们这么做时,我们就是实用主义者 。
实用主义基于这样一个理论,
发现「真实的信念」,不如发现「对生活有用有帮助的信念」重要。
这样来看,菠菜是否真的能帮助你强壮肌肉根本不重要。
如果吃菠菜能够改善你的生活,
相信菠菜使你更强壮会说服你去吃它,
那么这就是一个有用的信念,这才是最重要的。
实用主义作为哲学运动来说,是相对较新的,
但是一些最负盛名的美国实用主义者,
比如威廉·詹姆斯,
以及我认为的印第安纳·琼斯,
都有一位思想上的鼻祖:
17世纪数学家和哲学家,
你可以在几乎任何事情上都是实用主义者,
知识、菠菜、形而上学伦理学、
现在到底是11:30还是11:40,
但是帕斯卡把实用主义方法
运用于哲学中最大的问题之一,
帕斯卡的赌注
考虑到他所处的时代,这似乎不用大惊小怪。
但奇怪的是,帕斯卡对于上帝存在的论证,
与上帝是否真的存在,没有多大关系。
相反,他的论证在于,相信上帝存在是否有实用价值 。
这个推理被称为帕斯卡的赌注 。
这真的是一个对宗教信仰所下的赌博论证 。
帕斯卡的想法是这样的:
上帝要么存在,要么不存在,
推理永远给不出我们答案。
所以你必须闭上眼睛,单纯的选择相信或不相信上帝存在。
你不能拒绝选择。
如果你选择相信上帝存在,并且他实际存在,
你会获得永恒的奖励 :天堂;
如果你选择相信上帝存在,而他实际不存在,
你也没有多大损失 ;
如果你选择不相信上帝,并且他实际不存在,
你同样不会获得什么;
如果你选择不相信上帝,而他实际存在,
你会获得永恒的惩罚 :地狱。
因此,机智的赌博,
是把你的筹码放在「相信上帝存在」,每次都是。
帕斯卡认为,如果上帝存在的可能性微乎其微,
即使概率低到不可思议,
也只有傻子才会相信他不存在,
因为赌错的代价实在太高。
面对不完整的信息,帕斯卡决定,
我们应该放手一搏,相信最好的情况。
挺聪明的对吗?
但是有几个思路你可以反驳这个想法。
反驳:宗教信仰的代价
选择走笔直狭窄的路就为了支持一个虚构的神,你确实是要付出代价的。
比如,你可能会错过不相信上帝才能做的事情 ,
比方说,在周末上午睡懒赖觉,
过一种重金属摇滚明星的生活,
谁知道呢,比如觊觎什么东西。
按照这个逻辑,你以上帝的名义放弃了所有这一切,
而上帝最后可能还不是真的。
但是帕斯卡,和威廉·詹姆斯一样,
不同意这个推理。
因为他认为做一个信仰者,获得的个人益处要更大。
他认为有神论者有着更好的生活,
不是因为上帝保佑他们作为某种奖励,
而是因为信仰本身就是财富 。
比如感到世界有秩序有意义的安全感 ,
有人一直在照看着你,
死亡并不是生命的终点。
反驳:动机
你也许仍然会怀疑帕斯卡的动机 。
由于这是最保险的赌博而相信某件事,
真的能给你赢来通往天堂的门票吗?
上帝难道不希望你信仰他的时候,不那么自私利已吗?
好吧,虽然帕斯卡没明确这么说过,
他认为,你如何为何选择相信根本不重要,
因为
上帝并不关心他如何获得你的信任,他只关心得到了你的信任。
怎么说服自己相信一件事?做做样子
仅仅因为这是最聪明的投资呢?
简单!
帕斯卡说,你本质上只需要给自己洗脑 ,相信这是真的信念,
这样,最初的自私利己最终就能发展成忠实的信仰。
基本上,你可以通过以下方式做到这一点:循序渐进 ,按部就班地
去教堂做礼拜,去祈祷,
与其他信徒一起活动。
一开始这似乎很古怪很别扭,
但是经年累月,这就会成为你信仰体系中根深蒂固的一部份。
你知道这有点像什么吗?
像《印地安纳·琼斯与最后的十字军》。
这大概是流行文化中,
把实用主义信仰付诸行动,最好的寓言故事。
纵观整个《印第安纳·琼斯》系列三部曲,
我就是要假装从来都没有拍过第4部,
印第安纳被塑造成吃一个十足的。
他以寻找宗教文物为生,
但是这些文物据说的神奇力量,对他来说都是鬼扯。
所以,在第3部的最后,
剧透警报,
印第安纳成功找到了圣杯,在一座古老的庙里,在通过了一系列陷阱之后。
每一个陷阱都是对信仰的检验。
他必须知道在何处跪下,如何拼写上帝的名字,
他必须跳进深渊,怀着自己会活下来的希望。
印第安纳最终通过了所有的检验,
但不是因为他突然放弃了不可知论,开始信仰上帝,
至少我们知道不是。
相反,他只是在做自己不得不做的事,
他真的只是在装装样子 。
这其中的有些东西,会让帕斯卡感到很骄傲,
因为对他来说,这很可能看上去像是印第正在通往最终信仰的道路上。
做做样子是不够的
当涉及到真正能发挥作用的信仰体系时,
你需要的不仅仅是「假装做做,直到真的能做到」。
举个例子。也许你就是这样一个孩子,
你成长在一个宗教家庭,但是从来没有感觉到主的神圣。
我们都认识一些人,他们自出生起就浸淫在宗教信仰文化中,
但是成年后拒绝了所有这些信仰。
对于这些人来说,强迫自己相信不仅仅没有作用,
还可能导致一些十分严重的不幸。
这与实用主义者的目的完全背道而驰。
所以有可能,对于实用主义者来说,
对非信仰者最好的建议是,
「他们只用过好自己的生活就行 」。
也许他们会发现上帝,也许不会,
但是像吃药一样强行咽下信仰,
似乎不能实现信仰作用的最大化。
信仰主义
因为信仰是有实际作用的,
但是索伦·克尔凯郭尔 ,19世纪丹麦哲学家,
想的更远。
他接纳了著名的
声称:“我相信,因为相信本就荒谬”。
信仰主义是
这是说,论证和证据这样的东西,
实际上会扼杀宗教的伟大之处:
好奇与神秘。
克尔凯郭尔说,
信仰上帝最美妙的地方在于,这是完全非理性的。
你不能用大脑分析和推理,
你必须要进行他所说的信仰之跃 。
这里再一次,我要谈到印第安纳·琼斯。
记得当印第在第3部面临最后一个信仰陷阱时的情况吗?
他也必须尝试进行一个不可能的跳跃,跨过黑暗的深渊以取得圣杯。
他根本办不到,这是自杀。
但事实证明,悬崖间有一座桥。
他看不见,
但为了发现这里有一座桥,
他必须要先迈出第一步。
他必须无视所有的理性,孤注一掷地试一试。
根据克尔凯郭尔的理论,
我们纵身一跃,拼命的希望上帝会抓住我们,
唯一能知道的方法,就是起身跳跃。
我们必须抛却理性 ,去获得真理。
我不想破坏你的兴致,
但这是我们宗教哲学单元的最后一集。
我很乐意在评论区看看你们的想法。
但在此之前,
我想进入思想泡泡看一点哲学动画。
茶壶神教
曾假设存在一个陶瓷茶壶 ,
在地球和火星之间的某处,围绕着太阳公转。
让我们假设,在地球上存在一群
这些人认为,因为我们无法证明茶壶不存在,
所以他们合理地相信茶壶存在。
不仅如此,他们建造宏伟的建筑,竖立雕像,
创作歌谣,每周举行活动,
在日常生活中向茶壶祈祷寻求帮助。
但其他人都认为茶壶主义者是不可理喻的,
因为没有证据支持他们对茶壶的信仰。
对于这一点,茶壶主义者回应:
没有任何无茶壶主义者可以证明茶壶不存在。
谢谢,思想泡泡!
我确定你知道我在说什么。
『实用主义』或『信仰之跃』的危险
可能是上帝存在问题的解决办法,
如果你对其他更有证据基础的论证都不满意的话。
但是相信我,这只是因为这是有用的权宜之计 ,
或是因为这能解放你自己,可以不用进行任何理性判断,
但这仍然是有风险 的。
毕竟,如果我能够跳跃到上帝,
我同样可以跳跃到罗素的茶壶
,或是飞天意面怪物
。也许更
比如他希望我们剥夺特定人群的权利,
或杀死他们。
这些信念并不能代表大多数有神论者的观点,
但问题是,如果你放弃了理性和证据,
所有的信念,在哲学上都是一样的。
我们依赖「证据和合理性」,
帮助我们评判不同的信念,
选择我们认可的价值。
如果你抛弃这一点,返回到「只凭信念而动」,
你的宗教论证总而言之就只会是一句话:
“我信仰我选择信仰的东西”。
这样的话,没有人可以告诉 其他任何人,
他们的信仰是错误、危险或不合理 的,
因为
你的信仰没有理由。
总结
我们同样学习了信仰主义,
和卡尔凯郭尔的信仰之跃。
下一集,我们将会学习存在主义,
卡尔凯郭尔被认为属于这个哲学运动。
但是我们会看到,
存在主义者也有很多分歧。
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什么是实用主义者?
实用主义基于这样一个理论,发现『真实的信念』,不如 发现『对生活有用有帮助的信念』重要。
考虑事情的时候,不考虑对不对,只考虑有没有用处的人就是实用主义者。
考虑事情的时候,不考虑对不对,只考虑有没有用处的人就是实用主义者。
什么是帕斯卡的赌注?
帕斯卡的赌注是指布莱士·帕斯卡(Blaise Pascal)提出的关于宗教信仰的论证,认为在无法确定上帝是否存在的情况下,理智上最好的选择是相信上帝存在,因为这种信仰会带来更可能的好处(例如天堂)而不是坏处(例如地狱)。帕斯卡的赌注是一个哲学上的实用主义观点,认为对于无法确定的事情,应该采取一种实用的态度,即选择那些最有可能带来好处的信仰或行动。
简述对于帕斯卡的赌注的反驳以及帕斯卡的回应。
反驳:
宗教信仰的代价:这个反驳认为,选择相信上帝存在需要付出代价,比如可能错过不相信上帝才能做的事情,比如在周末上午睡懒觉或过一种重金属摇滚明星的生活。
动机问题:这个反驳质疑帕斯卡的动机,认为他因为这是最保险的赌博而相信某件事。它质疑上帝是否希望人们在信仰他时不那么自私利已。
说服自己相信一件事:这个反驳认为,仅仅因为这是最聪明的投资而说服自己相信一件事是困难的。它质疑如何通过渐进的方式将自己洗脑,从而形成信仰。
帕斯卡的回应:
对于宗教信仰的代价,帕斯卡认为做一个信仰者获得的个人益处更大。他认为有神论者有着更好的生活,不是因为上帝保佑他们作为某种奖励,而是因为信仰本身就是财富。
对于动机问题,帕斯卡认为上帝并不关心他如何获得人的信任,只关心得到了人的信任。
对于如何说服自己相信一件事,帕斯卡认为只需给自己洗脑,相信这是真的信念。通过渐进的方式去教堂做礼拜、祈祷和与其他信徒一起活动,这会成为信仰体系中根深蒂固的一部分。
宗教信仰的代价:这个反驳认为,选择相信上帝存在需要付出代价,比如可能错过不相信上帝才能做的事情,比如在周末上午睡懒觉或过一种重金属摇滚明星的生活。
动机问题:这个反驳质疑帕斯卡的动机,认为他因为这是最保险的赌博而相信某件事。它质疑上帝是否希望人们在信仰他时不那么自私利已。
说服自己相信一件事:这个反驳认为,仅仅因为这是最聪明的投资而说服自己相信一件事是困难的。它质疑如何通过渐进的方式将自己洗脑,从而形成信仰。
帕斯卡的回应:
对于宗教信仰的代价,帕斯卡认为做一个信仰者获得的个人益处更大。他认为有神论者有着更好的生活,不是因为上帝保佑他们作为某种奖励,而是因为信仰本身就是财富。
对于动机问题,帕斯卡认为上帝并不关心他如何获得人的信任,只关心得到了人的信任。
对于如何说服自己相信一件事,帕斯卡认为只需给自己洗脑,相信这是真的信念。通过渐进的方式去教堂做礼拜、祈祷和与其他信徒一起活动,这会成为信仰体系中根深蒂固的一部分。
什么是信仰主义?
信仰主义是认为宗教信仰必须只源于信仰本身的学派。这是说,论证和证据这样的东西,实际上会扼杀宗教的伟大之处:好奇与神秘。
克尔凯郭尔说,信仰上帝最美妙的地方在于,这是完全非理性的。你不能用大脑分析和推理,你必须要进行他所说的信仰之跃。
克尔凯郭尔说,信仰上帝最美妙的地方在于,这是完全非理性的。你不能用大脑分析和推理,你必须要进行他所说的信仰之跃。