道德运气

A和B是邻居，他们都参加了同一个派对，都喝得一样醉。然后，A和B都坐上了他们一模一样的车，开车回家，A只比B先出发几分钟。
A醉熏熏地开车回家，路上一片空旷，没有任何意外事故发生。但是B开车沿着相同的路回家，只比A晚几分钟，一个小孩突然飞奔到路中央。B的反应时受到酒精的影响。没能及时刹车或转向以避免冲撞，小孩被撞死了。
谁应该更多遣责？
似乎B明显要更应该谴责，因为B撞死了小孩，A没有。但让我们仔细看看，A和B都做出了同样值得遣责的酒驾的决定。B遇到了外在因素，小孩出现在路中央。如果有小孩穿过A的路，A同样也会无法避免地撞上这个小孩。所以B和A做的事情并没有什么差别，只是B运气更不好而已，于是他就变得更更应该谴责了。这有点荒谬。

如果你『应该道德地做某件事』，那么你首先必须『能够这么做』。换句话说：人们只能道德地要求你做你可能做到的事。
你不能对超出你控制之外的情景具有道德责任。如果有人在我不知道的时候，割断了我车子的刹车线，而这导致我陷入交通事故中，大多数人会说，我对由此发生的任何伤亡不具有道德责任。

托马斯·内格尔认为，搞清楚这些问题的关键在于，深入考察我们行为的不同方面：我们能控制的方面，和我们的不能控制的方面。
他认为有很多行为不是受我们控制的，我们的性情、人格、环境等都是我们的运气的一部分，所以很多我们认为应该谴责的行为，我们需要重新思考一下是不是真的值得谴责。