理性光辉

战国中期，出现了很多善辩之士。他们活跃在政治舞台上，时而合纵抗秦，时而联横贿秦，是中国最早最特殊的一群外交家。
纵横家派的鼻祖师鬼谷子，代表人物有公孙衍、张仪和苏秦等。

原名王诩，隐居的地方称鬼谷，自称鬼谷先生。
他是春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家，还是纵横家的鼻祖。
他的思想经后人整理，收录到《鬼谷子》一书中。
此书讲的主要是谋略之道，被后人称为千古奇谋的鬼谷子之术。
强调用变化动态的观点看问题，事先谋划再实践。
他的著作中，还有游说之道、用兵之道。
他的弟子们，如公孙衍、张仪和苏秦，运用鬼谷子的理论，各自成就了一番惊天动地的事业。

以善辩闻名的一个流派，代表人物是公孙龙，历史上有名的“白马非马”论就是他提出的。

稷下学宫，是战国时期齐国官方创办的高等学府。稷下在齐国国都临淄的稷门附近。这是当时百家争鸣的中心源地。
凡是到稷下学宫的文人学者，不论学术派别、政治观点、年龄阶层等，都可以自由发表自己的学术见解。学者们互相争辩诘难，真正体现了百家争鸣的精神。
而且，齐国统治者对这些学者都十分优待，很多著名学者不任国事，但是却可以领取俸禄。
稷下学宫这种博大精深的学术精神，深深影响着各派的思想。

阴阳家的代表人物是邹衍，他的思想主要是“五德始终说”和“大九州说”。
邹衍运用阴阳五行理论，来阐释宇宙演变和历史兴衰，创立了“五德始终说”。

农家的代表人物是许行。他反对不劳而食，反对抬高物价的欺诈行为。
他曾经率领门徒到达滕国，并请求滕文公，划给他一块可以耕种的土地。在他的精心勘顾下，经营效果很好。致使一些人带着农具投奔许行，要拜许行为师。
同年孟子也到了滕国，由于双方思想不一，从而展开了一场“农”、“儒”大战。

杂家的代表人物是吕不韦。
他组织门客，编写了著名的《吕氏春秋》，又称《吕览》。
《吕氏春秋》汇集了先秦各派学说，所以内容庞杂。但它却集各家之精华，成一家之思想，形成了涵盖政治、经济、哲学、道德等各方面的理论体系。
书成之后，吕不韦令人，把书刊布在咸阳的城门之上，并声称能改动一字者，赏千金。这就是成语“一字千金”的由来。