陈晓平
华南师范大学 哲学研究所
符号逻辑导论 （三）
符号逻辑导论 （三）
简述冯友兰《中国哲学简史》中关于“大全”的论述。
假设我们把“大全”定义为一个至大无外、无所不包的范围，那么我们永远都无法想象、言谈这个范围。
因为当我们想象它的时候，它作为我们想象的对象，就没办法包含“我们对它的想象”。
有相关性的讨论还有：
1 前面的课程中提到的集合论悖论；
2 “道可道，非常道”，意思是“道”可以用语言来说明，但是说出来之后，就不是那个“道”了，就好像我们想象了“大全”，那“大全”就不再大而全了；
3 一个无穷的集合，我们给它增加一个元素，是不是一个更大的无穷？无穷还能更大吗
因为当我们想象它的时候，它作为我们想象的对象，就没办法包含“我们对它的想象”。
有相关性的讨论还有：
1 前面的课程中提到的集合论悖论；
2 “道可道，非常道”，意思是“道”可以用语言来说明，但是说出来之后，就不是那个“道”了，就好像我们想象了“大全”，那“大全”就不再大而全了；
3 一个无穷的集合，我们给它增加一个元素，是不是一个更大的无穷？无穷还能更大吗
冯友兰关于研究哲学的正方法和负方法指什么？
所谓正方法就是对哲学用逻辑分析的方法，清楚地表达它的内容；所谓负方法就是在此分析之后保持沉默，通过体悟达到哲学的彼岸
